蓝白之间·旗袍之道　五幅布剪裁礼与美

一个“天使”，一个“观音”，因为艺术计划“慢一天流浪团”而相遇上，交织出两代匠人的工艺故事，创作出独一无二的“蓝晒五幅裁”。作品挂在南丰纱厂二楼走廊，途人经过都会抬头仰望。

光线穿透薄纱，泛蓝之处，折射出古老中国的智慧；留白透光，又似将传统工艺再生的当代艺术。

“我希望观众从另一个角度看到衣服背后深厚的文化传统，跟建筑一样伟大。”嘉玲说。

“五幅裁”是中华文化袍服的雏型，顾名思义，由五幅布剪裁制成。每幅布的阔度为一唐尺，约37厘米，当中以物尽其用为原则，与现今fast fashion的即食理念强烈对比。在靳青青老师的悉心教导下，黎嘉玲开始学习做五幅裁，再用她最耍家的摄影蓝晒法，以布料作为媒介，创造出两代合璧的独特“蓝晒五幅裁”。

做旗袍治天下　浓缩天地智慧

说靳青青学习制作旗袍逾20年，并不准确。她更乐于翻查古衣结构与文献，从寻常的百姓衣裳中钻研推断当中的意涵，像薄薄的五幅裁，浓缩了中华文化的历史与智慧，也蕴藏青青老师对“垂衣裳天下治”的感悟。

“以前中国人养蚕织布，一针一线给家人亲手做衣，妈妈都会用绣花来装饰，投放她对下一代的祝福，所以‘祺袍’我喜欢用‘示’字旁。”不只祝福，一尺布承载着古人的民间智慧，袍服文化甚至蕴藏修身、齐家、治国、平天下的大道理。

“《礼记》中有章《深衣》篇，是寓道于器吧！一件五幅裁体现了规、矩、绳、权、衡的道理。”青青老师补充指，《汉书．艺文志》亦有提黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。一件衣裳虽小，竟然蕴藏着上千年古人对做人处世、风范仪貌、是非权衡甚至惜物环保的种种价值观与道理，是前人观天察地浓缩的智慧。

“很多人以为旗袍等于旗人的衣服，真是这么简单吗？华夏的穿戴文化应该不只百多年历史吧？长衫究竟怎样才算是长呢？长衫秦朝已出现，在兵马俑会见到。”就算一粒中式纽扣，青青老师都可以跟你说出道理来。

“袍服颈下有颗现代叫做一字纽的纽扣，古时叫‘吉祥’，古书也有记载，草根用剪裁后剩下的布碎所做，用尽布料一分一寸并不浪费，完且弗费。”她说，古时衣服阔袍大袖，适合不同身形的人，可以将娘亲手艺一代传一代。

所谓科技与文明的进步，由工业革命至今，日新月异的科技大大改变了我们对原有生活模式、身体、时间与空间的理解和定义，但有没有想过，我们却逐渐失去了自主生活的权利？

蓝晒五幅裁　颠覆艺术常态

长期旅居马来西亚并与当地居民互动的黎嘉玲，喜欢透过蓝晒这种传统显影法来进行创作，从而展现出不同国家传统习俗的精髓。这次与青青老师学习，花了两个多月制作五幅裁，再将之转化为蓝晒创作，感受颇深，更坦言日后会继续钻研服饰历史，甚至继续做衫。

最大挑战并非做衫的技艺，嘉玲说最吃力是颠覆了艺术家的常态。“过去，我的创作自由度很大，喜欢就做；但五幅裁不但承载了传统中华文化的精髓，更有青青老师的思考与觉悟，要用艺术去演绎一种精神，在实验中发现很大挑战。”

青青老师与旗袍的结缘也颇奇妙，原本从事工业设计的她1997年为退休做准备，想学一门新嗜好。偶然在内地看到有老妇在绣一条很漂亮的裙子，遂出价求对方割爱，岂料老妇指裙子是她绣给在外头打工孙女未来的嫁衣，她深受感动，于是立心退休后要学绣花。

她走访工联会与教育机构，苦无绣花课上，于是她退而求其次，先学做旗袍，却无心插柳的扛起传承旗袍教育的大业。“我觉得师傅不是做衫，是变魔术。我读工业设计，惯于用模具及机械精准的生产，但旗袍师傅无计数机，拉条线在布上划来划去，穿针引线却做出了人的第二层皮肤，好神奇，好感动。”

青青老师开始在佐敦旧楼跑工场，见证好多旗袍师傅出出入入（过世），最后有天工场结束，她感觉“树倒猢狲散”，手艺难道就此失传？直到师傅去世后，1998年她正式开工场教学，并回忆指当时没多少人穿旗袍，只有酒楼知客，加上罗湖商业城连工包料二三百元搞掂，更没人认真了解衣服文化。

“现在商业社会，衣服是否只是消耗品？以前是一年四季，现在是一季转四次款，如此浪费有点可惜。尤其是西式裁剪的方法是天一半地一半，好浪费。fast fashion之下，没有第二市场就会去堆填区。”青青老师叹口气说。根据环保署资料，2017年香港每天纺织物弃置量高逾370公吨，贪新忘旧的港人是大浪费鬼。

触摸青青老师收藏的旧布和老尺子，翻着她和学生一件又一件手做旗袍，小小衣裳蕴藏大大智慧。“所以坊间充斥所谓‘改良旗袍’，摺开高点、叉开大点，都是表面工夫的篡改，何‘良’之改呢又？”我觉得青青老师像传教士，最爱见到年轻人，就急不及待为衣服发声。