8000神像流落街头　集各国之大成

关于街头神像的出现，大部份都与附近街坊有关，“摆放在家里的神像，经过多年后可能损毁或旧了，街坊不知道如何处理，有时候就放到庙宇或山边的位置，慢慢就形成了街头神像。”邓博士说。

街头神像　总有一个守护你

位于华富邨、瀑布湾附近的神像山早已闻名。这里有近8,000个神像，不只有中式神像，更有耶稣像及印度象神等，集各国信仰之大成。除了神像，连招财猫、猪仔钱罂，甚至兵马俑都可在这里看到。邓博士表示，有些人认为这些摆设可能有一种神秘力量，不方便随便丢到垃圾站，所以统统都摆放在这里。这座神像山环境临海，现场海风颇大，但神像仍然完好屹立不倒，全因有石屎水泥把神像固定在地上，也全靠有人称“神像管理员”的黄伯及其他街坊风雨不改到来打理。“很多神像的头部已经甩掉，或像身已经碎了，但街坊都很有心机，会把不同神像的部份，以石屎水泥修补成同一个神的神像，保存他的完整。”邓博士说。

关于神像山的出现，众说纷纭。其中一个传闻就是瀑布湾常有淹水意外，因此有说这些神像的“职责”是守护居民。邓博士说：“这里有好多传说，首先，这位置其实是昔日鸡笼湾坟场的范围，后来政府因为要发展公屋，将其中一部份收回，街坊可能觉得这个地方有很多先灵，于是就用一些神像镇住这个位置；但另一个说法更加重要，因为神像山面对海岸，过去有很多由东南亚到香港的船只，都要经过这个海峡驶入香港，所以我更相信可能因为这个水域有很多船只出入，为了保护这里的船员及居民出入平安，所以在这里摆放多一点神像，让大家安心。”

不少人觉得神像山的出现，街坊的供奉及自发管理都是迷信的表现。“从民间信仰角度来看，神明本来是有功能的，既然在生命上遇到困难，难免会找一些有能力或掌管这个‘功能组别’的神灵，希望他帮帮手。其实就如我们在生活上遇到困难，会请教一些有能力的人去解决般。我们不能靠人力，就靠这些他们相信的灵力去帮忙。”

街坊到处摆“要就菩萨不要就垃圾”

位于香港仔的大石角，人称庙仔群的斜坡上，有好几间大大小小的迷你红色小庙，供奉着不同神灵，包括北帝、观音、关帝、土地及榕树公公等。有些大庙高至约三米，有些小庙小得只有半个人高，更有签筒及圣杯，为经过的人排忧解难。“其实这个位置原本位处海边，以前渔民出海前或回来上岸，都需要拜神祈求平安，于是他们就在这个位置请来他们信奉的神，摆放在这里做简单的祭祀。”

六十至七十年代，香港仔是渔业及造船业重地，当时有大量的捕鱼船及舢舨停泊于此，也造就香港仔有不少渔民供奉的神像出现。除了现时常见的观音及关帝，也有天后娘娘。但最特别的是这里也有一间放满几百个小神像的小庙。邓博士说：“这间庙供奉的并不是神明，这些两至三寸的神像是以前水上人在船上供奉的祖先。”因为船上的空间狭窄，当年的渔民只好做出细小的神像供奉，神像的底座更写上不同的名字，那都是祖先的名称。“神像有不同类型，例如女人模样，即是已嫁的女人；有些带着三角帽的，通常就是中年男子；拿着玩具，身形较矮小的就是小朋友，可能夭折了。”

后来渔民上岸、搬上楼居住，于是把这些祖先都带到这个神坛，慢慢形成了眼前景象。这些渔民祖先清一色是手雕木头神像，“随着科技进步及需求关系，很多手雕木头神像都改为瓷器，或用机雕的方式。所以手雕技术其实正面临失传，可能未来就会绝迹了。”而当年渔民为固定神像于漂泊的船上而制造的木制神庵，如今也沦为山边废物。

邓博士从一些旧相中得知，至少在二、三十年代，大石角斜坡已有人在供奉神像，慢慢才出现红色小庙，整齐地把神像请入庙。“街坊拜得神多，觉得灵验，为了感激神恩就凑钱建庙。”老街坊彭先生就声称当年有份捐钱建庙，“这里的神像最初是到处摆放的，要就菩萨，不要就垃圾。所以就起间庙给观音，把他们都集中在一起。心想能让人来拜神，方便街坊，平安大吉就好了。”现时有位女士每天打理庙仔群上的庙，负责化宝及协助善信。现场所见，来拜神的善信络绎不绝，除了路过的街坊会停下拜拜，也有不少人会带备食物，来这里求签及掷圣杯。

住持圆寂　荃湾众“神”长伴左右

位于荃湾石围角邨的小公园，这个让人乘凉的地方，竟同样有个神像山，而且更分类整齐排列。“这里有女性的神像观音、天后，后面则有关公，亦有福禄寿。”除了瓷器神像，这里的神像有些加入现代化的元素，其中一个观音娘娘神像的背后就是八、九十年代流行的设计，背后有个闪光的灯饰。出现灯饰版神像也不算离奇，这个地方的前身更令人意想不到。“公园中间有一个石建筑物，原先是一个墓，是摆放遗体的地方。”博士说原来这里前身是一间佛堂，佛堂的住持圆寂后，就葬在这里。后来政府为了要兴建公共屋邨就收回了这个山地，但最后决定这个位置不需要兴建房屋，所以就把它改成休憩地方，为了尊重住持，同时亦保留这个墓。久而久之，街坊亦把家里的神像，同样摆放在这位置。以前不少街坊更会带上祭品如食物等前来拜祭供奉，但后来引来鼠患，街坊就改放清香，让路过的人上香以表心意。

这些街边神像大部份都身处公共空间，为何这些年来都能完好保存下来呢？“这些地方很多都属于政府用地，理论上应该要清理，但由于牵涉到民间信仰习俗，所以在不影响卫生、消防的情况下，出于对华人传统的尊重，只眼开只眼闭，容许他们存在。”

但随着城市发展，昔日巴士站、路边及山边的街边神像也买少见少。“相信大概二、三十年后，街头神像会非常罕见。终有一天都会被清走，所以究竟人在现代知识提高后，对于神明信仰会有何变化？这个就要拭目以待了。”